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自己的好，一旦做了某派的弟子就不得再习其它的武功，而且门规森严，小至面壁思过大到逐出师门。俗话说“不经三师艺不精”，搏采多长、吐故纳新，才能日进千里。
30年代，统治重庆武林的是张余二家，武功路数一南一北。张家以张腾蛟为代表，余家以余发斋为代表，二人都是“袍哥”人家，张腾蛟“海”的是“管事”，余发斋“海”的是“大爷”。其子余鼎山还是“三河坝打擂”的擂主。两家都曾存有门户之见，常有矛盾。私下里，众弟子也是拳来脚去互不认输。张腾蛟是重庆“三原门”拳种的最早传入者，精于子、醉、红拳，擅长刀、棍鞭、锤，还参加过“讨袁”。余发斋是重庆地区“余门南拳”的创始人，擅于搏采众长，拳风别具一格。先在药帮传技授徒，后任“扬武国技社总教习”。
解放前，著名武师吴梦霞和郑曼卿之间也曾发生过一次“武术之争”，打了多年的口水仗。前不久，在渝北举行的一次武术比赛中，就有个别选手家长罢赛。他们认为裁判存了门户之见而有失公允。“文革”时期，重庆许多武术门派就趁武斗之机大打出手。尤其是那些年青的武师，场面上和和气气，私底下暗中较劲。特别是二、三十年代，重庆武术技击擂台赛盛极一时，许多门派好手都纷纷上场较技。1920年，刘湘部二师师长朱兆南设擂簧学巷，擂主余鼎山打败陈大章夺魁。还有1925年的珊瑚坝打擂、1928年的山王庙打擂，各门派尽展绝学。1945年举行的陪都第二届国术竞赛大会更是因为发生殴斗而停止。象李毅立李师现在都80多岁了，还经常会有人上门要求“切磋”，李老师每次都是婉言拒绝。重庆市武术管理中心江云国主任说：近年来，重庆各级武术管理部门加强了管理的力度，有组织地开展了各门派之间的武术交流，门户之见和带有封建迷信色彩的武林陈规已基本消除。近期，重庆许多门派的高手便要进行武学座谈交流。
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